2016 episodes (31)

2:51:00

Nov 29, 2016

Barrio Canino vol.198 - 20161125 - Mapuches: la resistencia de un pueblo que exige respeto

Esta semana dedicamos el programa a los Mapuches, población originaria cuya mayoría habita actualmente en territorio de Chile. Mantienen un conflicto por su reconocimiento y su autonomía frente al estado chileno, y también en defensa de sus tierras contra las grandes corporaciones transnacionales hidroeléctricas, mineras y forestales que se asientan en su territorio gracias al gobierno de Chile, rendido al neoliberalismo. Nos acompaña en el estudio Carlos Morales, periodista y documentalista, autor entre otros trabajos del documental "Mapuches: la resistencia de un pueblo que exige respeto" y miembro de la Plataforma de Apoyo al Pueblo Mapuche en Madrid y de la Red Internacional en Defensa del Pueblo Mapuche. También nos acompaña Constanza Araya, que formó parte del colectivo Ecos-Sur, integrado en la red de Economía Social y Solidaria en Chile (Red Ecosol). Y tenemos la suerte de tener también en el estudio a Marina Pichún, que vive en la comunidad Mapuche de Temulemu en territorio Wallmapu, actualmente bajo el gobierno chileno. Marina es hija del lonko Pascual Pichún. El pueblo Mapuche resistió durante más de 100 años la invasión de los colonos hispanos que llegaron a la región de la Araucanía. Nunca llegaron a ser conquistados, y finalmente fueron reconocidos por el imperio español, que estableció más de una decena de tratados comerciales con los Mapuches. En 1810, con la "independencia" de Chile y la delimitación de sus fronteras el territorio ocupado por los Mapuches queda absorbido por el gobierno chileno. Esto para los Mapuches supone una segunda invasión, que progresivamente reduce su territorio, que amenaza sus costumbres de vida, el uso de su lengua (el mapudungún) y la práctica de sus tradiciones. En las últimas décadas procesos políticos como la dictadura del General Augusto Pinochet suponen un incremento de la represión contra los Mapuches. La deslocalización de la población Mapuche, y su traslado a las ciudades, donde ahora viven el 70%, contribuye a generar nuevos escenarios para el conflicto. La situación siempre puede empeorar: en las últimas décadas el estado chileno, uno de los más liberalizados del mundo ha privatizado las aguas del país, y vende sus recursos naturales a las grandes transnacionales forestales, mineras e hidroeléctricas. Una de las transnacionales que mayor daño a causado a la población Mapuche es la hidroeléctrica española Endesa, dueña actualmente del 67% de las aguas de Chile, y que tiene en su curriculum la inundación de miles de hectáreas de territorio Mapuche. La resistencia Mapuche está siendo duramente reprimida por el estado chileno que aplica leyes antiterroristas desarrolladas en dictadura y puestas en entredicho en los tribunales internacionales. La policía militarizada allana las viviendas de los Mapuches en resistencia y secuestra a la población que acaba siendo juzgada con falsos testigos 'sin rostro', amparados por las leyes antiterroristas. Newen Mapuche. Arauco vive, 10 veces vencedor!!.

2:01:13

Nov 21, 2016

Barrio Canino vol.197 - 20161118 - Guerras Culturales II: los medios como armas de guerra

Esta semana os traemor el programa #GuerrasCulturalesII. ¿Guerras culturales? ¿guerras mediáticas? ¿medios de comunicación utilizados como armas de guerra?. Nos acompañan en el estudio Peio Riaño de El Español, José Durán, responsable de cultura de Diagonal y la freelancer Lucía Lijtmaer. Y por teléfono hablamos con Nando Cruz de El Periódico de Cataluña, que siempre nos descubre otros escenarios posibles. Hablamos con profesionales de medios de comunicación valientes. Aquellas/os que no tienen problemas en desmarcarse de las cabeceras para las que trabajan, criticar a la nueva política y ayuntamientos del cambio y, además, denunciar que un medio como Vozpópuli despidió a todas las personas que intentaron impulsar un comité de empresa. Con Nando Cruz hablamos largo y tendido en Barrio Canino vol.175 - Pequeño circo. Historia oral del indie en España y con Lucía Lijtmaer en Barrio Canino vol.189 - La cultura del futuro. Ah, y si te perdiste Guerras Culturales I, aún estás a tiempo: Barrio Canino vol. 177. La impresionante selección musical corrió a cargo de José Durán y Lucía Lijtmaer, que nos descubrieron un montón de artistas nuevos y un puñado de magníficas canciones. Os invitamos a escuchar este nuevo manual de superviviencia para las #GuerrasCulturalesII.

2:14:04

Nov 14, 2016

Barrio Canino vol.196 - 20161111 - Historia del punk en Madrid: documental 'Lo que hicimos fue secreto'

Esta semana hablamos de la historia del punk en Madrid, desde finales de los '70, toda la década de los '80 y los primeros años '90, hasta el desalojo del CSO Minuesa en mayo de 1994. Para ello nos acompaña en el estudio David Álvarez, director del documental "Lo que hicimos fue secreto". También conectamos con Jose Calvo (vocalista de Delincuencia Sonora) y Maguu Pilarte (batería de Espasmódicos y TDK). El documental "Lo que hicimos fue secreto", galardonado en el Festival In-Edit 2016 como mejor documental nacional, recorre la historia del punk en Madrid a través de entrevistas con sus protagonistas. Se trata de un trabajo inmenso en el que se recogen extractos de más de 60 entrevistas que se empezaron a grabar en 2011 hasta la finalización del documental, cuya fase final necesitó una campaña de crowdfunding para salir adelante. Este documental recorre la historia del punk madrileño desde la aparición de los primeros proto-punks, a finales de los '70, y su relación con lo que entonces se conoció como "el Rrollo" (así, con dos erres y bien marcadas), siguiendo con la consolidación del movimiento cultural y musical durante los primeros '80 y su contraposición a la conocida Movida Madrileña subvencionada por las autoridades municipales. En aquellos años nacieron un buen puñado de grupos musicales, comenzaron los primeros conciertos, se destrozaron salas a ritmo de pogo y establecieron su habitual punto de reunión los domingos en el Rastro en torno al puesto de Manolo Suicidio. Unos años que dejaron grabaciones inolvidables y recuerdos imborrables en las mentes de los que vivieron aquello en primera persona, y sobrevivieron para contarlo. A mediados de los '80 el movimiento punk se politiza. Nace el movimiento de okupación en Madrid, con la okupa de la calle Amparo 83, en noviembre de 1985. Poco después surgió la Asamblea de Okupas de Madrid, iniciándose un proceso de aprendizaje que desembocaría en la okupación del histórico CSO Minuesa en 1989. Los casi 5 años de funcionamiento de Minuesa transformaron irremediablemente la vida de miles de jóvenes de la capital, influyendo profundamente en el desarrollo de la cultura madrileña de los años posteriores. En aquel período surgieron también distribuidoras alternativas que fueron fundamentales para la difusión de la música y la cultura punk, como Fobia Records y Potencial Hardcore, que recientemente cumplió 30 años de funcionamiento. En fin, todo lo que os contemos está de más, la mejor sinopsis del documental nos la hemos encontrado por ahí, y la fusilamos aquí: La historia total del punk madrileño. “Hippies, progres y proto-punks”, el Rock-Ola, la nueva ola, cismas e inquinas, élite Pegamoide contra actitud PVP y La UVI, pijos vs. punks de barrio, Movida y anti-Movida, speed y abortos, todos contra todos, llegada del hardcore y lo político, Nacho Canut metiéndose con todo-el-mundo. Una caña.

2:30:29

Oct 25, 2016

Barrio Canino vol.195 - 20161019 - Activismo creativo: la revuelta tiene mil caras

Esta semana os traemos un monográfico dedicado al activismo creativo. Un paseo por las mil caras de la revuelta, en el que pensamos en formas de lucha imaginativas, distintas a los patrones habituales, que consiguen poner de manifiesto la conflictividad social y para las que aún no hay mecanismos de represión muy afinados. Este programa es una coproducción conjunta de Suena Radio, el programa Nuit Debout de Radio Almenara y Barrio Canino, de Ágora Sol Radio. Con motivo del pre-estreno de la película "Gracias jefe" (Merci Patron) de François Ruffin, que organizamos el jueves 3 de noviembre a las 18:45 en la Librería Enclave, nos preguntamos cuáles son estas otras formas de activismo creativo. Acompañados de Stéphanie Chiron (Suena Radio) y de Món Ferrer (Nuit Debout, Radio Almenara) repasamos algunos de los ejemplos que nos ha dejado la lucha social en Francia en los últimos tiempo como la propia película "Merci Patron", la ocupación del espacio público por el movimiento Nuit Debout, o las ZAD (Zonas a Defender). Volviendo a este lado de los Pirineos hablamos también del troleo épico de Nacho Vegas al Banco Sabadell en el festival del Mil·leni, patrocinado por este banco, en el que se el músico asturiano presentó un vídeo parodiando al Sabadell e incluyendo las demandas de la Plataforma de Afectados pro la Hipoteca (PAH). Aprovechamos también para recordar acciones que han calado en nuestra memoria, como el Voto en Banco (si si, en banco, no en blanco) de las Elecciones Generales de diciembre 2011, el fabulosísimo Cortylandia es Napalm de La Felguera en 2007, la Marea Neoliberal y también la Caravana a Grecia. Además contactamos con Jordi Claramonte, que nos ayuda a recordar iniciativas épicas como Okupasa y YoMango, un estilo de vida incluído dentro del SCCPP (Sabotaje Contra el Capital Pasándolo Pipa) que cambió la vida de muchas personas que aprendieron a disfrutar de su entorno comercial como nunca antes lo habían hecho.

2:45:11

Oct 21, 2016

Barrio Canino vol.194 - 20161014 - La vergüenza internacional

No escuchéis este programa. Es vergonzante. Aquí os traemos un monográfico sobre personas y situaciones que han sido vergonzantes a nivel internacional. Acciones hilarantes con las que consigues ser el puñetero hazmerreir del mundo entero, que todos te señalen con el dedo y ser el bufón de millones de personas, algo muy habitual en políticos y artistas, tanto patrios como extranjeros. Este programa es la continuación natural de nuestro programa 142: La Vergüenza Nacional. Maldita memoria. Una y otra vez insiste en recordarnos esos momentos mágicos de la historia reciente de España, como la clausura de los Juegos Olímpicos de Barcelona '92, con miles de atletas descontrolados en el estadio, asaltando el escenario al margen de todos los protocolos. La cara estupefacta de Peret, Los Amaya y Los Manolos no tiene precio, y la locución de Matías Prats y Olga Viza tampoco. De risa. Con lo que no nos reímos tanto fue con el ministro Ángel Acebes y su "ha sido ETA", aquél fatídico 11 de marzo de 2004, día de los atentados del 11M, cuando todo el mundo sabía que aquello iba por otro lado. Vergüenza y rabia. Los mismo sentimientos que nos provocó Aznar en aquella foto de las Azores junto a Bush y Blair, tomando la decisión de iniciar la guerra en Irak en 2003, que causó 800.000 muertes para acabar diciendo años más tarde que las pruebas en las que se basaba aquella decisión eran falsas. Recordamos como un buen día Emilio Botín, el hombre que nació banquero, se dirigía en perfecto inglés de 1º de Bachillerato a los banqueros de la City londinense: "let-mi-tel-yu"... mientras tanto, en un pueblo de Zaragoza que no sabríamos ubicar en el mapa, la Señora Cecilia se cuela en el Santuario de la Misericordia de Borja para restaurar el Ecce Homo, resultando un fac-simil del careto de Paquirrín, ante la algarabía de periodistas internacionales. Está bien eso de exportar la marca España, y que conozcan los símbolos nacionales en todo el mundo, sino que se lo digan a la selección de tenis de la Copa Davis cuando le pusieron el Himno de Riego en Australia. ¡Como se esmeraba el trompetista, por Dios!. Pero si hay alguien que ha exportado los colores patrios ha sido Sonia Monroy, colándose en la alfombra roja de Hollywood con su falda diseñada por si misma con un par de banderas de España cosidas entre si. Lo malo vino después, cuando se supo que la foto era falsa, de otro día distinto, mal retocada y que además había sido expulsada por la seguridad del recinto. Pasamos página y nos encontramos a las lanchas de la Armada Española embistiendo a las embarcaciones de Greenpeace en las prospecciones de Repsol en Canarias. Una hazaña a la altura del Viva Honduras de Federico Trillo en su viaje a El Salvador, y equiparable a la infinidad de averías de los aviones oficiales de la Casa Real y de los presidentes de Gobierno españoles que se van quedando tirados cada dos por tres por todos los aeropuertos del mundo. Bien, pongámosle música a estas hazañas. ¿Qué tal los grandes éxitos de las participaciones españolas en Eurovisión?. Desde las victorias de Massiel y Salomé, a los fracasos de los triunfitos, a la caposidad de Sergio Dalma y al friskismo de Rodolfo Chikilicuatre. No nos olvidamos de los atropellos musicales con las versiones que Ramoncín y Pitingo se marcaron de temas de Nirvana. Aunque para hablar de atropello mejor citamos a Sándalo y su versión machirula del conocido tema 'Informer' del rapero blanquito Snow. Tampoco nos olvidamos del tema que dedicó Víctor Manuel a Francisco Franco en 1966, 'Ese gran hombre'. Ni del 'Toa, toa, toa' de Jesulín de Ubrique. Pero si hay alguien que ha cambiado la historia a base de hacer el horterilla sin vergüenza ha sido Demis Roussos. Si no sabéis por qué, escuchad el programa hasta el final. Vámonos: 'triki triki triki, trikiiii mon amour....'.

2:33:14

Oct 3, 2016

Barrio Canino vol.193 - 20160930 - Ibextigando tras la riqueza de las grandes empresas españolas

¿Qué se esconde detrás de la riqueza de las empresas más poderosas del estado español?. Esta semana entrevistamos a Antonio Maestre, periodista y colaborador de La Marea, que en pocos meses publicará el trabajo 'Franquismo S.A.' acerca de cómo muchas de las grandes empresas españolas obtuvieron poder por su cercanía al régimen y el uso de represaliados como mano de obra esclava durante la dictadura franquista. Además entrevistamos a Carlos Mier, también colaborador de La Marea, que nos habla de la campaña #YoIbextigo, y de su reciente campaña de crowdfunding con la que consiguieron casi 100.000€ para investigar en los próximos meses a las grandes empresas del Ibex35. Durante los más oscuros años del franquismo las grandes empresas de sectores clave como la energía o la construcción forjaban su imperio económico gracias a contratos asignados a dedo, en función del trato de favor que recibían por su cercanía al régimen. Algunas de estas empresas usaron mano de obra esclava de los represaliados políticos del franquismo gracias a la 'Ley de redención de penas por el trabajo'. Otros se beneficiaron de la represión de sus competidores en el sector, apropiándose de sus negocios. Las duras condiciones laborales y la ausencia de negociación de las condiciones laborales hicieron el resto. El resultado; las grandes fortunas y la posición dominante de algunas de estas empresas que, aún hoy, se encuentran entre las más importante del Ibex35, facturando miles de millones de euros cada año. Entre las empresas beneficiadas por el poder franquista se encuentran grupos empresariales que posteriormente dieron lugar a compañías como Gas Natual Fenosa, Acciona, OHL, ACS, Iberdrola y FCC, entre muchas otras. No es necesario decir que no ha habido ninguna reparación a las víctimas por parte de estas empresas, ni moral, ni mucho menos económica. La investigación de Antonio Maestre pretende arrojar luz sobre las relaciones de estas empresas con el régimen franquista y el origen de su riqueza, en un trabajo que verá la luz los próximos meses bajo el título 'Franquismo S.A.' y que se integra dentro del proyecto #YoIbextigo. De este proyecto nos habla también Carlos Mier, periodista de La Marea. Un medio sin publicidad de ninguna de las empresas del Ibex35, en el que se dan las condiciones idóneas para poder sacar a la luz las prácticas de estas empresas que son silenciadas sistemáticamente por otros medios. Lógico, si tenemos en cuenta que estas compañías se encuentran entre el accionariado y entre los principales anunciantes de los medios de comunicación más importantes. Inditex, Telefónica, Santander, Iberdrola, BBVA... ¿de quién son? ¿a dónde van a parar su ganancias?. Intentamos comprender qué es la bolsa, qué es el Ibex35 y como funciona. Cuando sube la bolsa ¿hay algo que celebrar?, ¿y cuando baja es que se acerca el apocalipsis?. No solo el Ibex35, también repasamos lo que ocurre con algunas de las empresas más importantes que no cotizan en bolsa por decisión propia como Mercadona o El Corte Inglés.

2:36:45

Aug 29, 2016

Barrio Canino vol.192 - 20160805 - Falsificadores: de la lucha política a la supervivencia de barrio

Falsificar: hacer algo falso o falto de ley. Hacer una cosa que solo aparenta ser real. Este programa es un homenaje a los falsificadores. A aquellos que han ejercido la falsificación como herramienta política de lucha contra el sistema o para evitar la represión, a quienes la han utilizado como recurso para la supervivencia en el barrio y a quienes han falsificado para burlarse del mundo de lo auténtico. Abrimos el programa hablando de Elmyr de Hory, probablemente el mayor falsificador de obras de arte en toda la historia. Entre su obra encontramos falsificaciones de Modigliani, Picasso, Cezanne y muchas otras. Algunas de ellas han pasado años colgadas en los principales museos de arte del mundo... y algunas otras siguen ahí. Toda la vida de Elmyr de Hory fue una gran falsificación que quedó retratada en la película "F for fake" de Orson Welles. Hay muchas otras referencias cinematográficas que aluden a falsificadores, como "9 reinas" o "Atrápame si puedes", película que cuenta la historia de Frank Abagnale, quien entre los 16 y los 18 años recorrió 1.600.000 km haciéndose pasar por copiloto de la Panam y que en 6 años de actividad cobró 2,5 millones de dólares americanos (de los años 60) en cheques falsos. En la película "Los Falsificadores" encontramos la historia de Adolf Burger y la Operación Berhard, en la que judíos recluídos en el campo de concentración de Sachsenhausen durante la II Guerra Mundial trabajaron en la falsificación de la libra esterlina y del dólar americano, produciendo millones de estas monedas con el objetivo de desestabilizar las economías de las potencias aliadas. Al margen de la filmografía también recorremos las principales figuras del anarquismo que se han dedicado a la falsificación, como Lucio Urtubia, y la famosa estafa de los cheques de viaje falsos del Citybank, o también el caso del reconocidísimo falsificador anarquista Laureano Cerrada. Y no nos olvidamos de Antonio Verardini, cenetista que ya demostró sus habilidades para la falsificación en las navidades de 1932 consiguiendo una cena extraordinaria para todos los presos de la Prisión Modelo de Marid, donde estaba preso junto al banquero Juan March. El caso de Miguel, integrante de los Grupos Autónomos en los años 70 nos cuenta como se puede falsificar tu propia identidad para escapar de la prisión de Carabanchel. Y no nos olvidamos de otros casos de falsificación de barrio. Pequeños sabotajes diarios que contribuyen a la supervivencia diaria en un ambiente hostil. ¿Recordáis los bonobuses de cartón que había en Madrid antes de que se implantara la banda magnética? Seguro que muchos de vosotros les sacabais algunos viajes extra. La banda magnética supuso en fin a la falsificación con rotuladores Carioca, nuestras únicas herramientas de aquella época, pero abrieron otras posibilidades, como nos demostró Anonymous y el movimiento Yo No Pago en el metro de Barcelona con el famoso billete sencillo que cargaron con 69 viajes tras descifrar el algoritmo de cancelación magnética de estos billetes, coincidiendo con el subidón de tarifas. Volviendo al barrio os contamos las peripecias de un grupo de amigos falsificando entradas de conciertos con los primeros escáneres domésticos de sobremesa y con impresoras de inyección de tinta. Y cerramos sobreviviendo en el supermercado... quien pueda fabricar sus propios códigos de barras que levante la mano.

2:18:30

Aug 16, 2016

Barrio Canino vol.191 - 20160629 - Ganando terreno: identidad y memoria en la lucha por el territorio

Esta semana hablamos de la lucha por el territorio, la identidad y la memoria, a través de tres proyectos autogestionados. Nos acompañan en el estudio Andrés Arévalo, de La Carreta Biblioteca, biblioteca autogestionada y ambulante que circula por las veredas rurales en Colombia, Daniel Montáñez, del territorio político cultural La Atómica, colectivo que trabaja temas de identidad y territorio con población originaria en Ciudad de México y también nos acompaña Hugo Ábalos del grupo de investigación y divulgación de la arqueología y la gestión del patrimonio rural 'De La Roca al Metal', Andrés Arévalo nos habla de La Carreta Biblioteca, un proyecto cultural, social y político que lleva en funcionamiento desde septiembre de 2011. Una carreta ambulante, pintada por niños, llena de libros, que discurre por zonas rurales en Colombia. No solo libros, también títeres y música, en una performance ambulante que por la propia orografía de los terreros por los que discurre en ocasiones no puede ser anunciada con antelación, por lo que además es sorpresiva. En cada despliegue por las localidades rurales colombianas por las que transita, este especie de circo cultural ambulante pretende afianzar la identidad campesina y la relación con la tierra, alejando a los más jóvenes del falso sueño de la vida urbana, su consumismo y su tendencia a la homogeinizacion de la identidad. La Carreta Biblioteca es una idea loca del profesor Julián Abdías Vargas, quien propuso recuperar la identidad campesina en las zonas rurales de Colombia a través de la literatura, el arte y la cultura, generando formas contrahegemónicas de identidad. Todos los libros y materiales que forman La Carreta Biblioteca son donados, y el proyecto es autogestionado, financiado a través de la resistencia y la imaginación de las personas que participan en él. Daniel Montáñez es un madrileño afincado en Ciudad de México que participa en el colectivo La Atómica, territorio político cultural relacionado con el movimiento indígena en la populosa capital mexicana. "Cuando nos arrebatan la tierra, perdemos mucho más, sufrimos el deterioro de las formas de vida ancestrales que se arraigan en ella. Hablamos de un concepto mucho más complejo: la lucha por el territorio". Ciudad de México, la urbe construída sobre el lago Tenochtitlán, sostiene un gran entramado comunitario dentro de la gran ciudad. En muchas zonas se habla de 'barrios originarios'. El colectivo Atómica trabaja en la colonia Anahuac, que en Nauathl es la tierra del todo. Los barrios originarios tienen un trazado muy particular en sus calles, pero su peculiaridad va más allá del urbanismo y se manifiesta también en las relaciones sociales y de vecindario que se establecen entre sus habitantes. La Atómica es un colectivo autogestionado que se financia a través de su actividad en los tianguis (mercados urbanos de Ciudad de México relacionados con la economía de subsistencia) en los que venden jabón artesanal y paella (¡con chile!). Este colectivo, entre otras actividades, mantiene un eje de educación popular, en oposición al examen de bachiller, considerado clasista, que cada año deja a 500.000 personas fuera de la Universidad pública de Ciudad de México, la UNAM. Hugo Ábalos nos cuenta como desde el Grupo de la Roca al Metal llevan a cabo un trabajo totalmente autónomo en arqueología, en oposición a la excesiva burocratización de la universidad y la jerarquización de la ciencia en España. Este grupo de arqueólogos decidieron montárselo por su propia cuenta autogestionando su propia actividad investigadora, para estudiar la tecnología arqueometalúrgica, intentando comprender el funcionamiento por el que se extrae el metal de las rocas, excavando yacimientos en el prepirineo aragonés y llevando a cabo una investigación sobre como se ha articulado la vida en el Valle de la Guarguera desde la Prehistoria hasta nuestros días, en una zona que sufrió la despoblación durante el franquismo debido a las repoblaciones de pinos y que posteriormente vivió la llegada de las ocupaciones neorurales de los 80. Este programa además viene aderezado con música colombiana. Un paseo musical por una pequeña parte de los 1025 estilos propios que se dan en las diferentes regiones del país, y que nos dan suficiente ritmo para mover el skeletor sabrosamente.

2:17:26

Jul 10, 2016

Barrio Canino vol.190 - 20160624 - La izquierda radical en la transición española vs la Revolución de los Claveles

En este programa debatimos sobre cómo la izquierda revolucionaria fracasó en los '70 en sus intentos de derribar el sistema impuesto tanto en Portugal como en España. Nos acompañan en el estudio Gonzalo Wilhelmi, autor de obras como "Romper el consenso. La izquierda radical en la Transición (1975-1982)" y "El movimiento libertario en la transición. Madrid, 1975-1982" y Jorge de la Editorial Klinamen y traductor de "Portugal: ¿la revolución imposible?". A mediados de los '70 la izquierda radical en muchos países de Europa es una olla a presión con ganas de estallar. En Portugal y en España se organizan multitud de grupos de base que utilizan distintas metodologías y con una gran diversidad ideológica y política, que podríamos englobar bajo la denominación de izquierda radical, se convierten en uno de los principales actores en el intento de derribar el sistema impuesto. Y en ambos países fracasa. En Portugal, el 25 de abril de 1974 se produce el alzamiento conocido como La Revolución de los Claveles que provoca la caída de la dictadura salazarista que dominaba Portugal desde 1926. Un proceso que fue liderado por los militares y en el que nunca llegó a cuajar la promesa de darle las armas al pueblo para revertir la situación impuesta durante décadas. ¿Por qué el proceso revolucionario en Portugal no fue más allá?. ¿Se trata de una auténtica revolución social?. ¿Cómo y por qué acabó este alzamiento en la instauración de un estado moderno burgués capitalista?. El libro "Portugal: ¿la revolución imposible?" editado por Klinamen es una traducción del texto original de Phil Mailer que narra en primera persona sus vivencias durante el alzamiento portugués de 1974, La Revolución de los Claveles. Se puede descargar aquí. En España el proceso fue diferente, pero con un resultado final parecido. Franco fallece el 20 de noviembre de 1975, en la cama. Pero la dictadura no acaba ahí. El ansiado proceso de ruptura con el franquismo no se produce con la muerte del dictador. El franquismo muere en la calle, con la movilización en fábricas, barrios, universidades... impulsada por el Partido Comunista de España y por la izquierda revolucionaria; las diferentes corrientes marxistas, libertarias, defensoras de la autonomía obrera y cristianas anticapitalistas. Estas organizaciones anticapitalistas desempeñaron un papel decisivo en el desarrollo de los movimientos sociales, desde los más fuertes como el obrero, el vecinal, el estudiantil, el feminista y el pacifista, hasta los más pequeños como el de liberación homosexual, el de minusválidos, el ecologista o el de presos comunes. En su constitución defendieron diferentes proyectos políticos con elementos comunes, como la defensa de una ruptura con la dictadura, la reducción de la pobreza y las desigualdades, el fin de la subordinación de las mujeres a los hombres, una salida a la crisis que aliviara el paro por medio de la creación de empleo y con derechos y una estructura territorial respetuosa con las distintas identidades nacionales presentes en España. Se puede encontrar más información relacionada con la obra de Gonzalo Wilhelmi, "Romper el consenso. La izquierda radical en la Transición (1975-1982)" en el blog http://transicionyruptura.info.

2:00:26

Jun 27, 2016

Barrio Canino vol.189 - 20160617 - La cultura del futuro

Estamos en una época marcada por la crisis permanente, económica, de valores, política y de otros tipos. También crisis cultural. ¿Cómo será la cultura del futuro?. En este programa nos acompaña Lucía Lijtmaer, autora del libro 'Casi nada que ponerte', y Adriano Galante, del Sindicato de Músicos y de la organización del Festival Mortfort. Este Barrio Canino es un regreso. Un regreso a los orígentes de los festivales de música, como va a suceder en el Mortfort, un festival que no es festival, sin patrocinadores, sin marcas, sin intermediarios. Detrás del Mortfort está Adriano Galante, del Sindicato de Músicos que se creó a las puertas del Primavera Sound y que, en el contexto de huelgas en Museos o en el Ballet Nacional, es un núcleo más en la guerra del frente cultural. Adriano además es uno de los impulsores de Seward, un grupo que rompe esquemas tanto en sonido como en filosofía. Como también rompe esquemas la obra maestra 'Casi nada que ponerte', un libro difícil de clasificar escrito por la periodista Lucía Lijtamer. Lucía participó en nuestro especial sobre #GuerrasCulturales y ha vuelto a Barrio Canino para hablarnos del festival "Princesas y Darth Vaders" y de un libro muy personal, donde se entrecruza lo periodístico con lo personal, lo histórico con lo político. Los temas y la estructura de 'Casi nada que ponerte' hacen recuperar la fe en la literatura, y en sus páginas encontramos mil y un temas sobre los que reflexionar y de los que hablamos con intensidad en el programa. Adriano y Lucía son los nuevos Doc Brown y Marty McFly, con ellos empezamos a vislumbrar qué nos pude deparar la cultura en el futuro. Condensador del fluzo... ¡¡¡fluzeando!!!

2:19:41

May 31, 2016

Barrio Canino vol.188 - 20160520 - Los Zapatos No Vuelan: los currelas del rock

Esta semana dedicamos el programa a los currelas del rock. No hablamos de música, hablamos de los músicos, con la presentación del rockumental Los Zapatos No Vuelan que nos muestra una visión de los músicos como currantes... los currelas del rock. Nos acompaña el director de la película Paco Gené y Antonio Durán, director de fotografía, y también algunos de sus protagonistas: Joe Eceiza (ex-Le Punk), Fernando Pardo (Los Coronas, Sex Museum...), Raúl Frutos (Crudo Pimento) y Hendrik Röver (Los Deltonos). Sin mono azul también hay 'obrerismo', en el sector cultural. Y particularmente en la música. Cientos de grupos sobreviven como pueden en el underground. Algunos por decisión propia, y otros muchos porque es la única manera de seguir adelante en un tiempo en el que las discográficas sobreviven ruinosamente con catálogos antiguos, las promociones son prácticamente inexistentes y las agencias de contratación subsisten como pueden. Alternativas como el crowdfunding tampoco han sido la panácea que se esperaba, y al final lo que se impone es la economía de guerra. En este documental vemos a bandas con muchos directos a sus espaldas como Garaje Jack, Sex Museum, Los Deltonos, a otros de más reciente creación como Crudo Pimento, y a algunos que ya se han separado como Le Punk o Viaje a 800, por citar algunas de las bandas que salen en Los Zapatos No Vuelan. Todos ellos coinciden en una cosa: apuestan por lo que les gusta, y sobreviven con ello como pueden. Quitando tiempo a la familia, a los trabajos y apostando fuerte por una idea. Haciendo malabarismos para compatibilizar la música con el resto de cosas de la vida de cada uno, y alegrando el curriculum con los trabajos más variopintos para ir tirando entre disco y disco, o entre bolo y bolo. Al final en muchas ocasiones te encuentras haciendo de todo menos música. La persona que hace los contactos para tocar, lleva las redes sociales y se encarga de la promo es la misma que conduce, que descarga el equipo... y finalmente, la misma que actúa. Como dice Óscar Rama, de Garaje Jack, "si piensas en lo que haces o eres un héroe o eres gilipollas. Y no somos gilipollas".

2:13:33

May 24, 2016

Barrio Canino vol.187 - 20160513 - Teatro desde las sombras

Esta semana reflexionamos sobre el teatro, sus límites y sus implicaciones políticas. Para ello nos acompañan en el estudio la compañía teatral Striga, y contamos con la intervención telefónica del humorista y director de escena Richard Salamanca, que además es nuestro compañero realizador del programa Bipartidos de Risa en Ágora Sol Radio. Richard Salamanca nos habla del humor antes y después del 15M, de sus límites y de cómo conceder una entrevista repostando gasolina primero y conduciendo después, sin perder la oportunidad de realizar lúcidas reflexiones sobre la vida en general y las drogas en particular. Ah, y de como hacer un chascarillo sobre la Familia Real en Cuenca y no morir en el intento. ¿Qué límites se pone a la expresión en público y que precio tienen que pagar por ello quienes no los respetan?. En el estudio cambiamos de tono al dar la bienvenida a tuvimos a la compañía Striga, a la que conocíamo por Álex Portero, que nos visitó en Barrio Canino vol.137 - Cultura de Asalto junto al escritor Daniel Bernabé. Striga nos interpretaron en directo dos canciones, recordamos a Sarah Kane y reflexionamos sobre el teatro actual y su problemática relación con el activismo, entre muchos otros temas. Richard Salamanca Fernández nace en Madrid el 12 de septiembre de 1977. Su adolescencia transcurre entre campos de fútbol de regional preferente y múltiples descalabros emocionales. En el año 2000 cursa estudios de Técnico Superior en Imagen, lo que le lleva a trabajar como fotógrafo de prensa en los años locos del corazón. Puede presumir que, en el desempeño de su labor como reportero gráfico, una tarde de primavera fue atropellado por el coche de Monseñor Rouco Varela, que tuvo a bien sustituir el parte de lesiones por una eficaz bendición episcopal. https://es-la.facebook.com/people/Richard-Salamanca-Fern%C3%A1ndez/1290493552 STRIGA es un colectivo independiente de artistas y profesionales de la cultura unidas para buscar, investigar y aprender por el camino. Construimos liturgias y creamos actos de inmolación, todo lo que acometemos debe ser a medias sagrado, a medias vandálico. No guardamos nada para el regreso. Si el arte no transforma, es inútil. Si la realidad sigue siendo la misma después de pasar por nuestras manos, habremos fracasado. Todo está por hacer. http://www.striga.es/ Y recordad.... el aburrimiento es el nuevo hedonismo.

2:31:03

May 19, 2016

Barrio Canino vol.186 - 20160507 - Barricada sonora: radios libres sin paredes tomando el espacio público

Aquí os traemos la emisión en directo que hicimos desde la terraza de Oso 12, en Lavapies, en el marco de actividades de Los Artistas del Barrio 2016. En este programa hablamos de La Barricada Sonora, proyectos sonoros que rompen las paredes de sus estudios y toman el espacio público. Nos acompañan Joaquín y Pía, de Radio Aguilita, que desarrollan su actividad en el barrio de la Merced en México DF con su Radio Bocina. También nos acompaña Elena de Tomalatierra, Kamen Nedev, fonógrafo militante y realizador de Self/Noise, y Patricia Horrillo de Radio Guerrilla. También entrevistamos a Sebastièn Rouyet, de la organización de Los Artistas del Barrio 2016, y como invitado especial tenemos al mismísimo Fernando Pessoa.

2:17:36

May 9, 2016

Barrio Canino vol.185 - 20160420 - La CNT de París: posguerra, exilio y resistencia antifranquista.

En este programa emitimos el audio-documental "La CNT de París, 33 Rue de Vignoles". También entrevistamos a su autora, Stèphanie Chiron, de Sueña Radio, que se desplazó hasta la sede parisina de la CNT durante el exilio de la dictadura franquista para entrevistar a Amable y a Manuel Rodríguez, uno de las últimas personas que puede contar en primera persona los numerosos avatares por los que tuvieron que pasar los exiliados políticos que huyeron a Francia tras la Guerra Civil. Miseria, campos de concentración, los combates en la II Guerra Mundial, la lucha con la Résistance contra los nazis y la reconstrucción de estructuras políticas como la sede de la CNT española en el exilio de París, entre otras luchas.

2:40:28

May 3, 2016

Barrio Canino vol.184 - 20160422 - Sudáfrica, ¿apartheid de raza o de clase?. Otra 'transición modélica'.

Sudáfrica 2016, han pasado 22 años desde que las primeras elecciones democráticas libres en el país colocaron en 1994 a un presidente del gobierno negro, Nelson Mandela. ¿El fin del Apartheid? Para responder a esta pregunta trazamos una linea que una las matanzas de Sharpville 1960, Soweto 1976 y Marikana en 2012 para constatar que poca cosa ha cambiado en las dinámicas de poder del país excepto el color de la piel del represor. Repasamos la historia reciente de Sudafrica de la mano de Helena Santos y David Ramos, y de los artículos que han ido publicando en los últimos años a través del periódico Diagonal. David Ramos y Helena Santos, tras su militancia en diversos colectivos del 15M madrileño acabaron recalando en Sudáfrica, donde vivieron varios años en Pretoria y, a través del colectivo de víctimas del apartheid Khulumani, entraron en contacto con la historia reciente del apartheid sudafricano. Sudáfrica es uno de los países más ricos de todo el continente africano y su historia arrastra una tragedia humana de un tamaño muchas veces superior al de la riqueza de su recursos naturales tan codiciados. Multitud de etnias, once lenguas oficiales, una de las biodiversidades más ricas del planeta y una violenta desigualdad social basada en el color de la piel y el dinero. Repasamos los mecanismos de control del NP (Partido Nacional), la organización de la resistencia negra a través de sus propios partidos políticos y agrupaciones ANC (Congreso Nacional Africano), PAC (Congreso panafricanista), IFP (Partido por la libertad Inkhata). La "transición" hacia la democracia y la "Comisión para la Verdad y la Reconciliación" nos llevan a encontrar paralelismos entre Sudáfrica y nuestro propio país, España, encontrando desagradables similitudes en los modelos de "transacción" democrática. Por otro lado constatamos que lo violencia y represión que caracterizaron al apartheid no finalizaron con la democracia. Las matanzas de Sharpville y Soweto, en 1960 y 1976, respectivamente, y más recientemente en Marikana, en 2012, nos hablan de la transición de una segregación de raza a una de clase. Y los casos de corrupción en el gobierno, la intromisión de las multinacionales mineras y la agitación racial de los zulus dibujan un panorama que desmiente la autocomplacencia y la propaganda que la muerte de Nelson Mandela en 2013 instauró de cara a la opinión internacional. Una historia que va se inicia con el asentamiento que estableció Jan Van Riebeeck en 1652 en el Cabo de Buena Esperanza para la compañía holandesa de las Indias Orientales, y que continuó con las guerras boers, y muchos años más tarde con la configuración de los townships o los bantustanes, y con personajes como Pik Botha, Eugene de Kock, Desmond Tutu, o el Premio Nobel de la Paz Nelson Mandela.

2:13:46

Apr 25, 2016

Barrio Canino vol.183 - 20160416 - Las radios libres y la difusión de la historia desde el punto de vista libertario

Esta semana os traemos el audio de la charla "Radios Libres y difusión de la historia desde el punto de vista libertario" que tuvo lugar durante la 16ª Mostra del Llibre Anarquista de Valencia. Los ponentes de la charla fueron Raimundo (de Radio Onda Expansiva, Burgos), Arkaitz 'Profesor Arkadio' (del programa La Linterna de Diógenes de Irola Irratia, Bilbao) y David Canino (del programa Barrio Canino de Ágora Sol Radio, Madrid). Modera Dr. Jarri Canino. Emisión en directo desde el Solar Corona, en Valencia, dentro del programa de la 16ª Mostra del Llibre Anarquista. En esta charla los proyectos de radio libre La Linterna de Diógenes, Radio Onda Expansiva y Barrio Canino analizamos el papel de estas radios en la difusión de la historia desde un punto de vista libertario. ¿Quién va a contar la historia desde abajo si no la contamos nosotros mismos?. La historia oficial es la de las élites, contada a base de Reyes y batallas, marcando hitos en fechas que no representan al pueblo, ni sus formas de vida, ni sus padecimientos, ni hablan de su sometimiento, ni mucho menos de sus luchas. Tradicionalmente, en las más de 3 décadas de existencia de las radios libres, se ha relacionado a estos medios con la contrainformación y con la música alternativa. Sin embargo, en los últimos años cada vez es más frecuente encontrar programas de análisis e investigación, tratando de llegar a donde no alcanzan los medios oficiales. Programas que ofrecen un trabajo riguroso, documentado, y que técnicamente no tienen nada que envidiar a los llamados "medios profesionales", y de además rebasamos el modelo tradicional de la radio en el que el trabajador de la información se debe a los intereses del medio para el que trabaja. No todo son aspectos positivos. Para poder sacar los programas adelante tenemos que lidiar con uno de nuestros principales escollos: contamos con un presupuesto redondo, cero euros. Y tenemos que compaginar las grabaciones cuando todas las personas del equipo terminan sus distintas jornadas laborales, compatibilizarlo con las responsabilidades familiares y al mismo tiempo con la agenda de los invitados. Aún así, esto sale adelante. Vaya que si sale. En esta charla no hablamos de la historia libertaria, sino de aplicar un punto de vista libertario al tratamiento de la historia. Se puede contar la historia desde abajo aplicando una visión en cualquier periodo de la historia, no necesariamente hay que recurrir una y otra vez a 1936 para ello. Por ejemplo, como nos cuenta Arkaitz en esta charla, podemos encontrar a un auténtico punk en el siglo IV a. de C. Se trata de Diógenes de Sínope ("el cínico"), que presta nombre a su programa en la parrilla de Irola Irratia desde hace 10 años, La Linterna de Diógenes. Además repasamos algunos de los personajes de la historia que han descubierto estos locutores preparando sus distintos programas de radio, y los momentos de la historia que han descubierto a través de sus invitados y que más les han llamado la atención. Y vosotros, ¿con qué os quedais de lo que habéis escuchado en alguno de estos programas?.

2:25:37

Apr 21, 2016

Barrio Canino vol.182 - 20160417 - Historia ilustrada del chivatismo

Esta semana os traemos el monográfico "Historia Ilustrada del Chivatismo", un rosario de chascarrillos musicalizados acerca de secretas, infiltrados, chotas, pucabones y otras gentes de lengua larga y bolsillo grande. Programa grabado en el estudio de Radio Klara, en Valencia aprovechando nuestro paso por allí para participar en la 16ª Mostra del Llibre Anarquista de Valencia. Arrancamos. Amanece en los arrabales de Nápoles y los primeros rayos de sol iluminan varios cadáveres sobre la acera. Nadie pregunta. Antonio Bardellino, reconocido padrino de la camorra napolitana fugado a Río de Janeiro tras ganar la guerra al clan de los Nuvolettas, finge su muerte en 1988. Años más tarde un viejo amigo lo delató: Bardellino sigue vivo, colabora con el FBI y los servicios secretos, a cambio de una nueva identidad. Rota la Omertá, la ley del silencio, sólo se puede decir una cosa: es un chivato. Su apellido, Bardellino, se incorpora al lenguaje taleguero como sinónimo de chivato, colaborador. Eres un bardellino. Carlos Ann canta aquello de que "A los chivatos se les raja la cara". Pero también se pueden ir de rositas, como Joseph Dominick Pistone, agente del FBI que se infiltró en la Familia Bonnano bajo el nombre de Donnie Brasco. Su infiltracion durante 8 años acabó con más de 100 personas condenadas por delitos relacionados con la mafia italiana en New York. De infiltraciones en la mafia también sabe mucho Roberto Saviano, quien declaró en sus libros que las cuatro familias más poderosas de la mafia italiana facturan más de 100.000 millones de euros al año. Y lo contó con todo lujo de detalles. Poco después se conocieron los planes de la Mafia para hacerle un cappotto di legno. Un traje de madera. Se entiende, ¿no?. No solo en la Mafia. También ha habido chivatos e infiltrados muy cerca de nosotros, en los movimientos sociales. Uno de los más conocidos es el caso de Pedrito Anarka, Policía Nacional infiltrado durante 10 años en los movimientos sociales madrileños. En los 90 estuvo en colectivos como la Red de Apoyo Zapatista, el Movimiento de Resistencia Global y los primeros pasos del movimiento antiglobalización y las grandes contracumbres de comienzos de los años 2000. Fue descubierto por la campaña "Vigila a los vigilantes" de Nodo50, cuando accedía a las listas de correo de colectivos sociales desde un ordenador situado en las dependencias de la Policía Nacional. Más cutre fue el caso de Luis García Torres, infiltrándose en el 15M de Sevilla. Tras 8 meses fue descubierto cuando alguien lo reconoció, a pesar de su cambio de aspecto. Cuando le descubrieron, aquel musculado activista se evaporó en el baño de un bar. Lo sacó de allí la Policía, supuestamente para detenerlo, y nunca más se supo de él. Del que sí se supo fue de David García Martín, "Davicín". Otro policía infiltrado, en este caso en el movimiento antimilitarista, y que una vez cumplidos los objetivos lo sacaron de ahí para darle un puesto como mando de los antidisturbios de la Policía Nacional. Ha sido visto en los últimos años controlando manifestaciones en la Puerta del Sol. Pero no ha devuelto las copas que le pagamos a lo largo de los tres años en los que compartimos militancia. El cabrón siempre iba de precario y se le invitaba. No todo el que quiere ser chivato lo consigue. Sino que se lo digan a Camilo José Cela, que a pesar de haber pretendido ser un chivato profesional durante la Guerra Civil a servicio de las tropas nacionales, fue rechazado por su juventud. Para triunfar hay que ser como Mark Felt, más conocido por su nombre clave, Garganta Profunda. Se trata de la fuente anónima más famosa de la historia de Estados Unidos, que provocó la dimisión del presidente Nixon y el encarcelamiento del jefe de personal de la Casa Blanca. En el mundo libertario también ha habido casos de chivatos e infiltrados muy conocidos. Por ejemplo Joaquín Gambín, confidente policial implicado en el conocido incendio de la Sala Scala en Barcelona en enero de 1978. Un hecho que contribuyó a debilitar enormemente el resurgimiento del anarcosindicalismo en Cataluña. También recordamos el caso de Agustín Rueda, que fue detenido con 150 kg de explosivos en la frontera pirenaica tras haber sido entregado por Agustín Soler, un confidente policial. Agustín Rueda sería asesinado poco después por los funcionarios torturadores de la prisión de Carabanchel, precisamente por no delatar a los compañeros con los que estaba cavando un túnel para fugarse. Terminamos nuestro recorrido ilustrado por el chivatismo hablando de los filtradores de nuevo cuño, como Snowden, Manning y Julian Assange. O incluso de Filtra.la, la herramienta para filtrar documentos elaborada por medios de comunicación próximos a los movimientos sociales. Si aún no has salido en los papeles de Panamá, sin duda este es tu programa.

2:17:15

Apr 12, 2016

Barrio Canino vol.181 - 20160408 - Comics: viñetas, tinta y política

Reunimos a Elisa McCausland, Mauro Entrialgo, Pablo Vicente y Diego Núñez para hablar de cómics... y política. Nos adentramos en la penosa situación de la industria española y también en el activo mundo de los fanzines. Reflexionamos sobre los derechos de autor de ilustradores e historietistas, recordando a editoriales ya míticas como Bruguera. Y, finalmente, hablamos del cómic político, en todas sus vertientes y variantes, y de la peculiar moda mediática de artículos sobre cómic femenino. Elisa McCausland es periodista, crítica e investigadora especializada en cómic, feminismo y cultura popular. Escribe en el periódico Diagonal, Pikara Magazine e Inquire Project. Integrante del fanzine sonoro Sangre Fucsia. Dirige el programa radiofónico de cómic "Isla Paraíso" (El Estado Mental). Participó en ensayos como 'Vengadores: Poder Absoluto', 'Watchmen: Radiografías de una explosión', 'Batman desde la periferia', 'Los héroes están muertos' y 'Yo soy más de series'. Ha colaborado en publicaciones y medios como Radio 3, eldiario.es, Rockdelux, Quimera o Madriz; y Rantifuso, Sisterhood, Malavida y otros fanzines. Participante en la antología poética 'Sangrantes', y los cómics colectivos 'Enjambre' y 'Todas putas, los cuentos gráficos'. Promotora de Autoras de Cómic, colectivo por la equidad de género en la historieta. @reinohueco Mauro Entrialgo es un artista todoterreno que ha desarrollado una polifacética carrera como ilustrador, músico y sobre todo historietista. Entre sus personajes más populares se encuentran Herminio Bolaextra, El Demonio Rojo y Ángel Sefija. Como ilustrador, realizó carteles de películas, festivales de música ("Festimad") y portadas de discos. También ha realizado labores de guionista para otros autores como Alvarortega o Calpurnio, así como para animación (Cuttlas, spots varios), cine (Gente pez, 2001), televisión (Paramount Comedy) y teatro (Herminio y Miguelito). Como músico ha formado parte de los grupos Fat Esteban y Esteban Light. @tyrexito Pablo Vicente ha participado en los blogs En Todo el Colodrillo y Lectura Cronológica de Superlópez. Prepara actualmente un libro sobre la historia de Bruguera (Auge y caída de la historieta: biografía de la editorial Bruguera, que será publicado por Léeme Libros en octubre de 2016). Ha dibujado también cómics para varios fanzines (Andergraün, Juego de Tronados, Rantifuso...). @_Peube Diego Núñez, más conocido por las siglas DNM, nació en Zamora en 1990, aunque actualmente reside en Madrid. Su producción como guionista de cómics se concentra en la revista ANDERGRAÜN de la que también es editor y donde ha despuntado, entre otros géneros, escribiendo historias de superhéroes. También es el coordinador y guionista principal del webcómic de la revista. Alterna su trabajo como autoeditor con sus colaboraciones regulares en publicaciones de colectivos como Epicentro o Ruleta Rusa, así­ como en diversas revistas y fanzines de toda España. @DNMRULES

2:17:15

Apr 12, 2016

Barrio Canino vol.181 - 20160408 - Comics: viñetas, tinta y política

Reunimos a Elisa McCausland, Mauro Entrialgo, Pablo Vicente y Diego Núñez para hablar de cómics... y política. Nos adentramos en la penosa situación de la industria española y también en el activo mundo de los fanzines. Reflexionamos sobre los derechos de autor de ilustradores e historietistas, recordando a editoriales ya míticas como Bruguera. Y, finalmente, hablamos del cómic político, en todas sus vertientes y variantes, y de la peculiar moda mediática de artículos sobre cómic femenino. Elisa McCausland es periodista, crítica e investigadora especializada en cómic, feminismo y cultura popular. Escribe en el periódico Diagonal, Pikara Magazine e Inquire Project. Integrante del fanzine sonoro Sangre Fucsia. Dirige el programa radiofónico de cómic "Isla Paraíso" (El Estado Mental). Participó en ensayos como 'Vengadores: Poder Absoluto', 'Watchmen: Radiografías de una explosión', 'Batman desde la periferia', 'Los héroes están muertos' y 'Yo soy más de series'. Ha colaborado en publicaciones y medios como Radio 3, eldiario.es, Rockdelux, Quimera o Madriz; y Rantifuso, Sisterhood, Malavida y otros fanzines. Participante en la antología poética 'Sangrantes', y los cómics colectivos 'Enjambre' y 'Todas putas, los cuentos gráficos'. Promotora de Autoras de Cómic, colectivo por la equidad de género en la historieta. @reinohueco Mauro Entrialgo es un artista todoterreno que ha desarrollado una polifacética carrera como ilustrador, músico y sobre todo historietista. Entre sus personajes más populares se encuentran Herminio Bolaextra, El Demonio Rojo y Ángel Sefija. Como ilustrador, realizó carteles de películas, festivales de música ("Festimad") y portadas de discos. También ha realizado labores de guionista para otros autores como Alvarortega o Calpurnio, así como para animación (Cuttlas, spots varios), cine (Gente pez, 2001), televisión (Paramount Comedy) y teatro (Herminio y Miguelito). Como músico ha formado parte de los grupos Fat Esteban y Esteban Light. @tyrexito Pablo Vicente ha participado en los blogs En Todo el Colodrillo y Lectura Cronológica de Superlópez. Prepara actualmente un libro sobre la historia de Bruguera (Auge y caída de la historieta: biografía de la editorial Bruguera, que será publicado por Léeme Libros en octubre de 2016). Ha dibujado también cómics para varios fanzines (Andergraün, Juego de Tronados, Rantifuso...). @_Peube Diego Núñez, más conocido por las siglas DNM, nació en Zamora en 1990, aunque actualmente reside en Madrid. Su producción como guionista de cómics se concentra en la revista ANDERGRAÜN de la que también es editor y donde ha despuntado, entre otros géneros, escribiendo historias de superhéroes. También es el coordinador y guionista principal del webcómic de la revista. Alterna su trabajo como autoeditor con sus colaboraciones regulares en publicaciones de colectivos como Epicentro o Ruleta Rusa, así­ como en diversas revistas y fanzines de toda España. @DNMRULES

2:30:32

Mar 29, 2016

Barrio Canino vol.180 - 20160318 - Aprendiendo a obedecer: crítica del sistema de enseñanza

Esta semana hablamos del sistema de enseñanza desde un punto de vista libertario. Una crítica a las instituciones educativas controladas por el estado o por empresas privadas y cuyo principal papel es educar para la obediencia, potenciando un sistema meritocrático y siendo uno de los principales mecanismos por los que se ejerce la reproducción social. Nos acompañan en el estudio Pablo Alonso, educador infantil en la escuela concertada, Héctor C. García y Alfredo Olmeda, profesores de secundaria y autores del libro "Aprendiendo a obedecer. Crítica del sistema de enseñanza" y Daniel, de la editorial La Neurosis o las Barricadas.

2:23:31

Mar 17, 2016

Barrio Canino vol.179 - 20160311 - Derechos de autor: otro modelo es posible

Esta semana dedicamos el programa a las entidades de gestión de derechos de autor, bajo la idea de que otro modelo de gestión de la propiedad intelectual es posible. Nos acompaña en el estudio Pablo Und Destruktion, que mantiene abierto un conflicto con ATresMedia por la utilización sin permiso de parte de su repertorio para la promoción de una serie televisiva en La Sexta. Además contactamos por teléfono con la música Ainara LeGardon, con Igor Estankona de EKKI (Euskal Kultirgileen Kidegoa) y con Rubén Ferrer, de Onda Polígono, radio comunitaria de Toledo sin ánimo de lucro que ha sido recientemente denunciada por AGEDI -AIE, quienes pretenden que se les abonen cantidades por infracción de derechos de autor que llevarían al cierre de esta emisora. Hace meses La Sexta empezó a utilizar la canción "A veces la vida es hermosa" de Pablo Und Destruktion para la promoción de una serie de próxima aparición, patrocinada y producida por Atresmedia. Sin consentimiento del artista. Y las reclamaciones aún siguen en curso. Una situación que ha servido para poner de manifiesto por una parte la invalidez de estructuras clásicas de gestión de derechos de autor como la SGAE, por otra parte la desinformación de muchos artistas de lo que tienen firmado con estas entidades en un mundo que además les niega la autonomía artística para gestionar invididualmente su catálogo. Y también se pone de manifiesto la poca preparación de los sindicatos tradicionales para abordar este tipo de cuestiones. Ainara LeGardon emprendió hace mucho tiempo la tarea pedagógica de cuestionar la labor de las entidades de gestión y de informar a los artistas sobre qué es lo que hay y como se pueden llegar a hacer las cosas en un mundo, el de la propiedad intelectual, que está viendo como se desmoronan sus estructuras más antiguas, como la SGAE, con un estruendo ensordecedor. Un desmoronamiento que viene acompañado del surgimiento de nuevas formas de trabajar y de hacer las cosas, evitando los errores del pasado. Con este espíritu nace EKKI (Euskal Kultirgileen Kidegoa), la entidad de gestión de derechos naciado este tiempo atrás en Euskadi. Como nos cuenta Igor Estankona, Ekki es mucho más que 'la SGAE vasca'. Como buen ejemplo del funcionamiento retrógrado y disfuncional de las entidades de gestión de derechos de autor tradicionales hablamos de la denuncia de AGEDI-AIE contra Onda Polígono, la radio comunitaria de Toledo que, según nos cuenta Rubén Ferrer, ha sido denunciada por supuestas infracciones de los derechos de autor, por cantidades que podrían poner en peligro la continuidad de esta emisora, que lleva 31 años emitiendo en la FM toledana. ¿Es lícito hacer este tipo de reclamaciones a emisoras sin ánimo de lucro que no obtienen ningún beneficio de las obras con derechos de autor que emiten?. Terminamos el programa con cierta sorpresa con Falo (de Radio Kras) y María (de Radiópolis) que se presentan en el estudio durante los últimos minutos de emisión. No dejamos pasar la oportunidad de que Falo nos hable de las denuncias simultáneas de SGAE y AGEDI-AIE que sufrieron en Radio Kras. Derechos de autor, otro modelo es posible. Y necesario.

2:53:18

Mar 8, 2016

Barrio Canino vol.178 - 20160305 - Tetuán, barrio empoderado

Esta semana continuamos nuestra gira por los barrios calientes de Madrid y trasladamos nuestro estudio itinerante de radio libre hasta Tetuán. Emitimos desde La Enredadera, centro social okupado del barrio desde 2008. En este programa interviene Luis de la Cruz, hablando de la historia social de Tetuán, las compas de La Enredadera, la Asamblea 15M Tetúan, los Invisibles de Tetuán, el Banco de Alimentos, activistas de los grupos de vivienda del barrio, la Coordinadora Intercultural de Tetuán y también Antonio Beltrán con su soflama anti-hipster. Tetuán es uno de los barrio calientes de Madrid. Un barrio compuesto por 6 barrios y habitado por 150.000 personas. Estamos en la vieja periferia de Madrid, a la que llegaban multitud de obreros en el siglo XIX para construir lo que por aquel entonces se conocía como el ensanche de Madrid (el barrio de Salamanca, entre otras zonas). Tetuán tiene un claro carácter obrero, marcado históricamente por la inmigración, primero provincial (en 1925 el 75% de la población no había nacido en Madrid) y más recientemente exterior. Además Tetuán y sus barrios son conocidos por su tradición revolucionaria. Hasta los años 30 es el mayor barrio obrero de Madrid. Aquí se produjeron varios motines de consumo en los primeros años del siglo XX. También tuvo su protagonismo en la huelga revolucionaria del 17, y en la revolución del 34. Y en aquellas resistencias silenciosas durante las primeras décadas del franquismo. A finales de los 60 y 70 el barrio fue testigo del resurgimiento del movimiento vecinal. En los 90 Tetuán es punto caliente del movimiento autónomo madrileño, con la okupación de diversos centros sociales en el barrio. Una actividad social que en los últimos años pasa por el 'ciclo 15M' y los grupos de trabajo surgidos de la asamblea popular de Tetuán, entre otros. Almu nos habla de La Enredadera, espacio okupado y autogestionado de Tetuán desde 2008. Marcado por su carácter abierto al barrio y a todo tipo de colectivos sociales al margen de partidos políticos, mítines y liderazgos. Una larga trayectoria en la que ha habido dos ciclos: antes y después del 15M. Nuria nos habla del recorrido de la Asamblea 15M de Tetuán. Desde aquellas primeras asambleas en la conocida como Plaza de las Palomas (en el callejero es la Plaza del Canal de Isabel II) en 2011 con más de 500 personas, hasta la actualidad en la que siguen funcionando los grupos de trabajo que han surgido de la propia asamblea. Carmen nos habla de Invisibles de Tetuán, un colectivo que nació a raíz del desalojo del Banco de Alimentos del barrio y que actualmente se dedica a hacer acompañamientos para visibilizar la situación de las personas más desfavorecidas, así como a realizar estudios que visibilicen estas situaciones. Los Invisibles surgió en Tetuán y actualmente es una red que se extiende por Villaverde, Hortaleza, Coslada y la Sierra Norte, donde han surgido réplicas de esta forma de funcionar. Actualmente Los Invisibles llevan a cabo una campaña para que se cumpla lo dispuesto en la legislación referente al RMI (Renta Mínima de Inserción). Una experiencia basada en el apoyo mutuo entre las personas que forman el colectivo y en el empoderamiento de cada uno frente a sus problemas. Magdalena y Ana del Banco de Alimentos nos hablan de su experiencia de empoderamiento frente a los problemas de abastecimiento de alimentación y de los productos más básicos. Un banco de alimentos asambleario y autogestionado, en el que todo lo hacen las personas que forman parte de él. Parte de su actividad consiste en recogidas programadas en los supermercados del barrio, en la que recogen alimentos gracias a la solidaridad de los vecinos con las más necesitadas del barrio. También escuchamos a Antonio Beltrán, vecino de Tetuán, con su soflama antihipster. La alerta kebap, muffin y platos cuadrados con poca comida ha llegado al barrio en forma de transformación del comercio tradicional, subida de precios y, en definitiva, desplazamiento de su población hacia las periferias en favor de las clases más adineradas. Gema, Nuria y Carmen son activistas de los grupos de vivienda de Tetuán, y llevan un intenso trabajo durante el día a día apoyando a las familias del barrio frente a sus desahucios y participando en las coordinaciones con otros grupos de vivienda de Madrid. Recordamos con ellas además un caso que se vivió muy intensamente en los grupos de vivienda de Tetuán, como fue el de la familia Gracia González y el proceso que se vivió para parar la demolición de su vivienda en la calle Ofelia Nieto 29. Por último hablamos con Felipe de la Coordinadora Intercultural de Tetuán, un espacio diverso del barrio en el que confluyen varios colectivos, asociaciones y plataformas de Tetuán para combatir el discurso racista y xenófobo del autoproclamado Hogar Social Ramiro Ledesma, con su ideología marcadamente fascista. Este es nuestro recorrido por Tetuán, con sus vecinos empoderados. ¿Te vienes?.

2:13:26

Feb 29, 2016

Barrio Canino vol.177 - 20160226 - Guerras culturales: la política amordaza a la cultura

Esta semana hablamos de las #GuerrasCulturales y de como las fricciones entre la política y la cultura provocan discusiones sobre lo que se debe mostrar o no en público y lo que significan (o no) las tradiciones. Se fija lo que se debe pensar y se ponen límites a la libertad de expresión. Nos acompañan en el estudio José Durán, de El Diagonal, Víctor Lenore, de El Confidencial, y Peio Riaño, de El Español. Y por teléfono hablamos con Lucía Lijtmaer, colaboradora de ElDiario.es y AlJazeera News, entre otros medios. Vivimos tiempos que se han caracterizado como de guerras culturales. Después de los últimos procesos electorales, con la irrupción de nuevas fuerzas en el Parlamento, y con la llegada de 'los ayuntamientos del cambio' fuertemente presionados por una oposición que no acaba de asumir su derrota en las urnas, la cultura se ha convertido, de nuevo, en un campo de batalla más dentro de la lucha de clases. Las fricciones entre la cultura y la política siempre han estado ahí, pero ahora se recrudecen y la política hace un marcaje más estrecho de los límites del decoro y lo políticamente correcto. Más estrechamente cuanto más se cuestiona el significado de ciertas tradiciones, y cuando la cultura popular, siguiendo su tendencia natural, busca los límites de lo que se puede decir y lo que no, de lo que se puede pensar, y de las formas más díscolas para expresarlo en público. Los titiriteros de la compañía Títeres Desde Abajo, las múltiples aplicaciones de la Ley Mordaza, el juicio en la Audiencia Nacional a Aitor Cuervo Taboada, la detención de Pablo Hasel, o la insidiosa persecuión a artistas como Soziedad Alkoholika, Fermín Muguruza y Riot Propaganda, las críticas a las cabalgatas de Reyes Magos de algunos ayuntamiento o la reacción ante la representación del padrenuestro tildado de herético de Dolors Miquel son solo algunos de los ejemplos de las batallas que se están librando en las guerras culturales de las que hablamos en este programa. Una vez que hemos llegado a este punto, ¿qué deben hacer trabajadores culturales como artistas y periodistas ante esta situación? ¿y los movimientos sociales? ¿qué cabe esperar de 'los Ayuntamientos del cambio' ante las presiones de la derecha? ¿es la cultura un medio o un fin en si mismo?. Las y los invitados al programa confrontan diferentes ideas ante lo que es ahora mismo un campo de minas llamado cultura. Os invitamos a escuchar este manual de superviviencia para las #GuerrasCulturales.

2:52:40

Feb 24, 2016

Barrio Canino vol.176 - 20160220 - Carabanchel en lucha

Esta semana nos desplazamos con nuestro estudio itinerante de radio libre hasta Carabanchel, uno de los barrios de Madrid con mayor actividad de los distintos movimientos sociales. Emitimos desde el E.S.L.A El Eko, y en este programa intervienen la Asamblea Popular de Carabanchel, el proyecto de investigación de las periferias Carabancheleando, el Grupo de Vivienda de Carabanchel, el Grupo de Autodefensa Laboral, la Asociación de Vecinos de Carabanchel Alto, la Asamblea Antifascista contra el Racismo y el grupo de comunicación de la Asamblea de Carabanchel. Carabanchel está en lucha permanente. La efervescencia social que se vive en los últimos años ha hecho que sea uno de los barrios donde la actividad de los movimientos sociales sea más palpable. Desplazamos nuestro estudio itinerante de radio libre hasta el E.S.L.A. El Eko para conocer a una buena representación de estos colectivos. Al oir el nombre de Carabanchel a muchos enseguida nos viene a la mente Rosendo, el embajador musical del barrio allá donde vayas. Para otros Carabanchel es sinónimo de cárcel y de las historias tristes que acompañaron a la Prisión Provincial de Madrid, que es como se llamaba en realidad la cárcel de Carabanchel. Estuvo en funcionamiento durante 50 años y fue símbolo de la represión política durante el franquismo, durante la transición y durante las primeras décadas de la democraloquesea, hasta su cierre en 1998. Sin embargo, para nosotros Carabanchel también es sinónimo de lucha social, y de los numerosos colectivos sociales que surgen en el barrio para resolver entre todas los problemas de las vecinas, Hablamos con Javi de Carabancheleando, proyecto surgido en 2012 con la intención de investigar las periferias urbanas después de la burbuja inmobiliaria. Un proyecto que surge de la confluencia del Observatorio Metropolitano con los movimientos sociales del barrio y cuya investigación sirve de apoyo para los colectivos de Carabanchel. Desde Carabancheleando se organizan talleres de mapeo colectivo para localizar experiencias y lugares que muestren la vida en el barrio. Estos mapeos dan lugar a paseos temáticos. Este proyecto también da lugar al diccionario de Carabanchel, un trabajo en el que algunas palabras toman un significado especial y que aplica de forma muy similar a todas las periferias. Ascensor, telefonillo, piscina, redadas racistas... ¿qué significado tienen realmente para la vida de las personas?. También hablamos con Daniel, Jorge, Dani y Toli, de la Asamblea Popular de Carabanchel, que surgió con el estallido del 15M en 2011 y en las que participaron más de 500 en sus primeras convocatorias. Casi 5 años después la asamblea sigue funcionando y sigue aglutinando en torno a ella buena parte de la actividad de los movimientos sociales del barrio. De esta asamblea surgen grupos de trabajo como el Grupo de Vivienda de Carabanchel. Tal y como nos cuenta Toli, está formado por más de medio centenar de personas que a través del apoyo mutuo han conseguido empoderarse frente a sus problemas, parar sus desahucios y defender su derecho a la vivienda. Estas mismas dinámicas de trabajo se están aplicando al terreno laboral originando el Grupo de Autodefensa Laboral, cuyas prácticas van desde el apoyo mutuo, a la asesoría, hasta la acción directa si fuera necesario. Por otra parte, Pepa de la Asociación de Vecinos de Carabanchel Alto nos hace un breve recorrido por la historia de esta asociación que se constituyó legalmente en 1974 siendo una de las primeras, y más cañeras de la capital. Nos cuenta la pelea que mantuvieron contra los parquímetros y el Plan de Estacionamiento Regulado del por aquel entonces alcalde Alberto Ruiz Galardón. A base de la desaparición continuada de las maquinitas recaudatorias y del repintado de las zonas de aparcamiento consiguietos la retirada de los parquímetros de Carabanchel y de otros barrios históricos fuera del perímetro de la M-30. También nos habla de otras luchas como la organización del Festi-K y la reivindicación para el acondicionamiento del Parque Manolito Gafotas, que fue inaugurado por Elvira Lindo. También contamos con la intervención de los compas de la Asamblea Antifascista contra el Racismo de Carabanchel que surgió en julio de 2015 cuando los fascistas del Hogar Social Madrid hicieron sus primeras apariciones en el barrio. Las redadas racistas en el barrio y las movilizaciones contra el CIE de Aluche son otros de los ejes de trabajo de esta asamblea. Por último hablamos de la labor invisible del Grupo de Comunicación de la Asamblea de Carabanchel, desde la que se da cancha a todo lo que les llega y visibilidad a las múltiples actividades que surgen desde los distintos grupos de trabajo de la APC. Carabanchel está en lucha, y para ser carabanchelero solo tienes que acercarte al barrio y vivirlo. De ti depende.

2:27:27

Feb 16, 2016

Barrio Canino vol.175 - 20160206 - Pequeño circo. Historia oral del indie en España

Esta semana os traemos #PequeñoCircoCanino, un especial sobre el indie de los '90 que interesará tanto a los que lo vivieron como a los que no. Un estilo y una escena mitificado y odiado a partes iguales. En el estudio nos acompaña Elena Cabrera, periodista y curranta de la industria discográfica. Contactamos por teléfono con el periodista Nando Cruz, autor del enorme e imprescindible "Pequeño circo. Historia oral del indie en España", que ha marcado un antes y un después en la bibliografía sobre lo que antes llamábamos noise-pop y ahora conocemos como indie. Josetxo Bitxo cantaba en "Verano muerto", uno de los anti-éxitos del indie patrio, "estoy viviendo en un recuerdo en otro sitio en otros tiempos, estrellados como el cielo estrellados contra el suelo...". Pero... ¿fue para tanto? Y sobre todo ¿por qué se han olvidado las posturas de extrema-izquierda de algunos grupos de Malasaña, los presencia de grupos indies vascos en gaztetxes o la relación de Subterfuge y Munster Records con Potencial HxC? ¿Se ha simplificado la hitoria del indie desde el punto de vista de los emprendedores, dejando fuera las relaciones con mods, góticos y punks?. Bienvenidas/os al Pequeño Circo Canino.

2:51:40

Feb 9, 2016

Barrio Canino vol.174 - 20160131 - Una historia (musical) de Granada

Esta semana nos desplazamos hasta Granada para emitir en directo desde el estudio de Radio Almaina. Os traemos un especial sobre la historia (musical) de Granada, en el que nos acompañan tres de sus protagonistas: Ángel Doblas, fundador de TNT que ha participado además en muchas otras bandas, Enrique Novi, periodista y programador cultural en Granada, y Sagrario Luna, periodista relacionada con el mundillo cultural, autora de libros com 'The Clash' y 'Fela Kuti. Espíritu indómito'. Nos pateamos los mejores barrios de Granada, 'la Liverpool del sur' para traeros una selección musical de la historia reciente de la escena musical granadina contada por sus protagonistas. 50 años de música en Granada, de Los Ángeles a Al Supersonic pasando por 091, Los Planetas y TNT. No podemos estarnos quietecitos y esta semana nos liamos la manta a la cabeza y nos fuimos a grabar el programa nada menos que ¡a Granada!, con motivo del encuentro de radios libres 'Almaina Al Sol', un choque radiofónico entre Ágora Sol Radio y Radio Almaina, la radio libre de Granada. No podiamos dejar pasar la oportunidad de grabar nuestra despedida a Jesús Arias en su propia ciudad. Pensando en cómo hacerlo, nos dimos cuenta de que alrededor de su figura se articulaba gran parte de la historia reciente de la música nacida en esta ciudad. De manera que no encontramos mejor forma de hacerle un homenaje que hacer un repaso de la misma. Pero para que la jugada fuera redonda invitamos, para que nos la contaran, a tres protagonistas de la misma; Sagrario Luna, Enrique Novi y Ángel Doblas, que nos propusieron un viaje musical de varias décadas en el que sonaron TNT, Carlos Cano, Enrique Morente, The Clash, KGB, PPM, Lagartija Nick, Tatamka, Al Supersonic & The Teenagers y Quasar, entre otros, acompañados de conversaciones en las que aparecían muchas otras figuras relacionadas con la música y la cultura granaína. De las intensas negociaciones y cañeos que precedieron al programa para dilucidar qué iba a sonar y qué no, baste decir que la selección final de temas nos hubiera dado para varias horas más de programa. Si a esto le sumamos la disposición a recordar viejas historias y el buen ambiente que se generó en el estudio, creemos que... ¡conseguimos nuestro objetivo!.

1:55:38

Feb 3, 2016

Barrio Canino vol.173 - 20160130 - Armas de Barrio: las armas de la revuelta

Aquí os traemos el monográfico "Armas de Barrio", producción conjunta de los programas Revuelta Juvenil en Mongolia, de Radio Almaina y de Barrio Canino, de Ágora Sol Radio, emitido en directo desde la Sala de Teatro El Apeadero de Granada, durante el choque radiofónico de radios libres Almaina al Sol, el pasado 30 de enero 2016. Entre tanto perro y tanta revuelta decidimos montarnos un programa mestizo, Revuelta Canina, con un monográfico sobre las armas de barrio. Un recorrido por el macarrismo armado en los barrios en el que está presente los cuatro elementos: hierro, fuego, piedra y madera. Ya sabéis lo que dicen Los Ilegales... "tiempos nuevos, tiempos salvajes, coge un arma, eso te ayudará". Emitiendo desde Granada, y a escasos metros de la Plaza Joe Strummer es fácil inspirarse en el clásico Guns of Brixton de The Clash. ¿Cuando llamen a tu puerta como les vas a esperar, con las manos en la nuca, o en el gatillo?. Arrancamos con el cúlmen del bizarrismo ibérico representado en la iconoclasta navaja-crucifijo de "Viridiana", la censuradísima película de Luis Buñuel, empuñamos la clásica hoja de las navajas de boy scout con doble uso, como la del amigo MacGyver y otras más cañís tipo Makinavaja, o mejor aún sacamos una de esas sofisticadas navajas automáticas que se abren con un botoncito y un click que pone a temblar al más pintado. Navajas que ocasionalmente pueden ser sustituídas por una jeringuilla, que pincha más, corta menos, pero acojona el triple. Por el camino nos tomamos un clásico cóctel Molotov, que a pesar de su nombre tiene ciertas raíces ibéricas, incluso granaínas, y pasamos por nuevas formas de utilizar el adoquinado en la protesta de la mano de Piotr Pavlenski. También paramos en la Santísima Trinidad de la macarrada: la pistola-navaja-puño de los Apaches de París en la Belle Epoque, a principios del siglo XX. Vemos pasar huyendo a toda mecha el coche de la banda de Bonnot tras una de sus acciones, bastante más lento que el Seat 124 de El Torete, pero igual de efectivo. Y mientras nos quedamos mirando, estupefactos la cortina de humo negro de unos neumáticos ardiendo, como en las huelgas de los mineros, y en los astilleros... sin olvidarnos de los bates de beisbol que revientan escaparates durante los disturbios raciales y que incrementaron sus ventas un 50.000% durante las revueltas que se extendieron por Inglaterra en el verano del 2011 tras el asesinato de Mark Duggan. El cómplice: Amazon. Y así, de arma en arma, y de barrio en barrio, vamos trazando una historia muy macarra, pero también políticamente necesaria, de la memoria de las revueltas del barrio. Enchufa el arma radiofónica porque aquí empieza Revuelta Canina en la Perrera. Mano a mano desde el encuentro en Granada entre Ágora Sol y Radio Almaina.... Almaina Al Sol!!.

9:43

Jan 26, 2016

Almaina al Sol - Entrevista en el Matinal RVK (26/01/2016)

Matinal RVK entrevista a Juan Carlos Canino, de Ágora Sol Radio y a Antonio Assonfaiar, de Radio Almaina con motivo de la celebración de la jornada "Almaina Al Sol" un choque radiofónico entre estas dos radios libres que se va a celebrar en la sala de teatro El Apeadero, en Granada el próximo 30 de enero de 2016, desde la que se emitirá un marathon de 5 horas en directo con la participación del público y con la emisión de varios programas de ambas emisoras. La jornada continuará por la noche en el Pub Entresuelo con una pinchada de radioDJ's de ambas emisoras.

2:01:35

Jan 21, 2016

Barrio Canino vol.172 - 20160116 - Villa de Vallekas: luchas de ayer, hoy y siempre

Esta semana hemos llevado nuestro estudio itinerante de radio libre hasta el mercado de Villa de Vallekas para encontrarnos con la buena gente del barrio. Entre la frutería y la pollería nos acompañan vecinos de toda la vida como Pepa y Jose 'el Chiquitín', y también Pancorbo, del colectivo Kontracorriente y Archi de Stop Desahucios Villa de Vallekas y de la asamblea 15M del barrio. La historia de Vallekas, y más particularmente de Villa de Vallekas está marcada por la conciencia de clase de la inmigración obrera que se asentó en su momento en la periferia de la ciudad. Casas construías con nocturnidad y a espaldas de la autoridad, calles sin asfaltar, un paso a nivel que se cobra muchas vidas, un gran cuartel de la Guardia Civil que controla como puede toda la zona y una única línea de autobús para conectar el barrio con el resto de Madrid. Así era el pueblo de Vallekas hace unas décadas. Quienes lo vivieron en primera persona nos lo cuentan aún con la rabia de la pelea por la dignidad, pero también con cierta nostalgia de los tiempos pasados en los que había que buscarse la vida entre los descampados con las cosas que no se deben contar en la radio, cuando se plantaba cara al obispo, se burlaba a los falangistas del barrio, cuando se organizaban actividades políticas aún con los partidos ilegalizados y cuando se constituían las primeras asociaciones de vecinos del barrio. Y cuando las relaciones entre vecinos eran mucho más fuertes que ahora, antes de que se inundase el barrio con cemento, y de que se acometiese alrededor de este barrio uno de los planes de ampliación urbanística más bestias de la capital. Escuchamos historias de vida manchadas del barro de las calles sin asfaltar, impregnadas de las movilizaciones vecinales por los servicios más básicos, de la represión fascista y del ninguneo por parte de las autoridades y la administración. Pero también historias marcadas a fuego por el sentimiento de vecindad, el apoyo mutuo y la solidaridad. Historias de la rebeldía vallekana, de la dignidad obrera y del sentimiento de pertenencia a un barrio. Historias de fiestas populares alternativas y de la pelea por mantenerlas ante el hostigamiento de la autoridad. Historias de lucha de ayer, de hoy y de siempre.

2:12:57

Jan 12, 2016

Barrio Canino vol.171 - 20160109 - Que pague Cifuentes

Llegan las rebajas a Barrio Canino, descuento del 100% para clientes intrépidos. Esta semana os traemos un monográfico musical sobre hurtos en centros comerciales, estafas, timos, coladas, mangoneos y las artes relacionadas con la desobediencia económica, el sabotaje de lo cotidiano y otras formas de supervivencia diaria en el territorio urbano. Si tu centro comercial abre en domingo yo no pago, lo mango. Y si tu transporte público tiene un precio desorbitado yo no pago, me cuelo. Pequeños actos de desobediencia y sabotaje con los que plantamos cara al día a día de los horarios imposibles en el curro, a la precariedad y al abuso. Pequeños actos se supervivencia urbana. Damos esquinazo a un segurata en la librería más conocida del centro de Madrid, y unos minutos más tarde una cámara nos graba saltando los tornos del metro con nuestra mercancía a cuestas. Una burla tras otra. Mientras, en el cementerio de Girona, es el destino el que se burla de El Vaquilla en su tumba, ahora profanada, donde fue enterrado muy próximo a Laureano Figuerola, el ministro creador de las pesetas. Unos las crean, y otros las mangan, como el Dioni, cuando se fugó en el 89 con el furgón blindado que conducía, y con los 300 millones de pesetas que contenía. Historias de manguis que el imaginario popular ha ensalzado, aunque ni estos personajes son Robin Hood ni esto es Sherwood. ¿Qué banda sonora tienen estas historias?. ¿Escuchabas La Cadena del WC? ¿recuerdas a Maniática? ¿has tenido que colarte en un transporte público cada vez más caro? ¿has dormido en cajeros porque perdiste el Búho? ¿robas en esas grandes superficies que explotan a sus plantillas y abren en domingos y festivos? ¿has participado en avalanchas para entrar en conciertos para los que no tenías pelas? ¿falsificabas bonobuses? ¿imprimías tus propias entradas?¿recuerdas lo que es el botellón en bolsa?. Si la respuesta es afirmativa a alguna de las anteriores preguntas... #QuePagueCifuentes es tu programa. Hoy toca correr y ganar. Mañana toca cobrar y perder. El que no juega, no gana... porque pagar siempre es perder. Que pague Cifuentes. Nos vemos en las calles.

2:11:52

Jan 5, 2016

Barrio Canino vol.170 - 20151218 - La autonomía obrera en la Italia de los 70: los años de plomo

Esta semana hablamos del movimiento por la autonomía obrera en la Italia de los 70 que llevó a numerosos activistas a tomar el camino de las armas. Un movimiento que se inició tras la confluencia de los movimientos estudiantiles y las reivindicaciones obreras en el 68 y que en Italia se prolongó durante más de 10 años. Recibimos la visita en el estudio de Alessandro Stella, autor del libro "Días de sueños y de plomo. Vivir la insurrección en la Italia de los 70" (Ed. Virus). También contamos con la intervención de Rolando D'Alessandro, prologuista del libro y autor de trabajos como "El dogma de la no-violencia", el relato autobiográfico "Si te'n vas no tornis" y su texto más reciente "¿Luchas o protestas?". Alessandro Stella nos relata el trayecto insurrecto de una generación de militantes en la Italia de los años seteta que, convencida de la necesidad de una transformación radical de la realidad, participó de la vía armada como un aspecto más de la denominada autonomia operaia. Hablamos del trayecto que recorrieron los hijos de las flores, la generación de estudiantes del 68 que se enfrentaron duramente contra la oligarquía burguesa en un ciclo de luchas que acabó cuajando en 1976 y alcanzando su máxima expresión en los dos años siguientes. Centros sociales, radios libres, y un fuerte poso cultural combativo fueron el caldo de cultivo de este movimiento insurreccional que se tradujo en diversas e imaginativas formas de lucha: la acción directa en las fábricas, el control del territorio con acciones coordinadas en barrios, las autorreducciones y expropiaciones, entre otras. Este movimiento fue duramente reprimido empujando a cientos de activistas a tomar el camino de las armas. La estrategia de la tensión y la Operación Gladio, en la que intervinieron los servicios secretos italianos y norteamericanos, provocaron atentados como el de la Piazza Fontana en 1969 o el de la estación de Bolonia en 1980, que provocaron decenas de muertos con la finalidad de criminalizar a los movimientos políticos insurgentes y desatar la represión. Simultáneamente, la magistratura construía «el teorema Calogero» (que tomó el nombre de un juez afiliado al Partido Comunista de Italia), criminalización sistemática basada en la «teoría del entorno», que supuso la persecución, encarcelamiento y el exilio masivo de cientos de personas, y cuyas consecuencias aún perviven hoy. Una larga historia de lucha que merece la pena ser contada desde el punto de vista de quienes la vivieron en primera persona. Un relato muy diferente al funesto berlusconismo actual y al poder de los herederos del fascismo de la Italia de hoy en día.